Uzziniet Savu Eņģeļa Numuru
Dieviete Taro Klāja
Kā daži lasītāji būs informēti, jau ir nopērkami vairāki dievietes Taro klāji un orākulu klāji. Tas var radīt jautājumu par citas dievietes Taro lietderību, kad tik daudzi jau vēršas pie tiem, kuri vēlas šādus klājus.
Mēs ļoti vēlējāmies turpināt radīt un ka mēs vēlējāmies personīgi izpētīt Dievišķo Sievišķību, jau izpētot Dievišķo Vīrišķo. Tādējādi “Pistis Sophia: Dieviete Tarot” mums kļuva par personīgu garīgas integrācijas un sapratnes ceļojumu. Mums bija svarīgi, ka, pavadot vairākus gadus, iedziļinoties dievišķā vīrišķā mitoloģijā, mēs līdzsvarojāmies ar monētas otru pusi.
Dievs Tarot
Otrkārt, mēs vēlējāmies piedāvāt tiem, kam patika “Sol Invictus: Dievs Tarot”, dievietes klājs, kas saglabāja to pašu struktūru, mākslas stilu un pētījumu līmeni: tas, mēs cerējām, ļaus Tarot Dieva mīļotājiem pilnīgāku līdzsvara un integrācijas pieredzi.
Visbeidzot, mums kļuva skaidrs, ka tas, ka ir pieejami jau vairāki Dievietes klāji, nenozīmē, ka tie patiks visiem, kas vēlas Dievietes klāju. Daudziem no viņiem nebūs mākslas stila, kas patīk lasītājam, vai arī katras kartes vietā 22 dievietēm Arcana tiks piešķirtas tikai Dievietes. Daži Dievietes klāji ir paredzēti tikai sievietēm, nekavējoties izslēdzot iespējamos vīriešus.
Tas tieši noved pie iepriekšējā jautājuma: kāpēc vēl viena dieviete Taro? Mēs noskaidrojām, ka jau pieejamie dievietes klāji ir vai nu atklāti feministiski, pret vīrieti vērsti un izdarījuši dažādus kļūdainus pieņēmumus. Viņi arī neuzrunāja stingrus politeistus, jo daudzi no viņiem uzskatīja, ka katrs lasītājs tic Universālajai dievietei, kuras individuālās dievietes ir tikai seja.
2017. gada horoskopa jaunavas mīlestība
Dieviete Taro
Lai gan ērtības labad rakstā “Pistis Sophia: The Goddess Tarot” mēs bieži lietojam terminu “dievišķā sievišķīgā”, mēs neuzskatām iepriekš minēto. Tā vietā mēs esam centušies katram dievietim parādīt sevi kā varenu ar savu unikālo stāstu, simboliem, pielūgšanu, himnām un izskatu.
Un, lai arī mēs atzīstam arī to, ka daudzas no šajā klājā esošajām Dievietēm iekļaujas arhetipos, kas atkārtojas visā mitoloģijā un vēsturē, mēs neuzskatām, ka tāpēc ir nepieciešams uzskats, ka viņi visi ir Vispārējā dieviete. Drīzāk mēs vēlamies uzlūkot katru dievieti tā, kā uz viņu skatījās tie, kas viņu sākotnēji pielūdza, vai, dažu dieviešu gadījumā, tie, kas viņu joprojām pielūdz saskaņā ar dzīvām tradīcijām.
Kā tāds mēs esam centušies pēc iespējas vairāk nepiemērot Dievietēm svešu pasaules uzskatu katrā kartītē, lai viņu attēlotu. Mēs viņiem netuvojamies ne no Junga vai Freida, ne no konkrētas reliģiskās tradīcijas viedokļa, un noteikti ne no Frazerian domāšanas veida, kas joprojām šķiet tik populārs, neskatoties uz novecojušo un elitāro attieksmi pret to, ko Frazer sauca par „primitīvajām” kultūrām.
Vienīgais domāšanas veids, ar kuru mēs esam vērsušies pie šīm dievietēm, ir Tarot - un tikai tāpēc, lai mēs varētu piemērot Tarot nozīmes dievietes mītiem un nepārveidot dievietes mītus, lai tie atbilstu mūsu dienaskārtībai. Kur iespējams, mēs atgriežamies pie attēloto dieviešu avotiem, par pamatu mūsu tēlainībai un komentāriem izmantojot oriģinālās himnas un rakstus, kā arī arheoloģiskos avotus.
Diemžēl mēs atklājām, ka pārāk daudz dieviešu klāju nav pietiekami zinātniski orientēti uz dievībām, ar kurām viņi strādā. Informācijas nolūkā viņi netika pievērsušies avota tekstiem un arheoloģijai, bet gan otrreizējiem komentāriem, kuriem bieži bija aktuāla programma (visbiežāk feminisms vai anti-vīriešu nostāja.) Tas padarīja turpmāku pētījumu visiem ieinteresētajiem lasītājiem gandrīz neiespējamus. Sliktākajā gadījumā šie klāji parādīja pilnīgu vēsturiskās precizitātes trūkumu vai cieņu pret kultūru un reliģiju, no kuras radās attiecīgā dieviete.
Tātad grāmatā “Pistis Sophia: Dieviete Tarot” mēs atkal apvienojam Dievišķo sievišķību ar akadēmisko aprindu pārstāvjiem un saprātīgo prātu, pievēršoties pētniecības procesam. Daudzās simbolikas tradīcijās tieši Dievišķais Vīrišķais ir saistīts ar loģiku un skaidru domu, savukārt Dievišķais Sievišķais dominē prāta radošajos, tēlainos aspektos.
Mēs šeit ceram dot iespēju lasītāja iztēlei un radošumam, ar mūsu pētījumu palīdzību un loģiskā un vēsturiski precīzā veidā parādot viņiem, kas ir šīs skaistās, briesmīgās, bieži vien dziļās, dažreiz mulsinošās, krāsainās Dievietes.
